价值混乱，钱就会变成尺度。

因为现在很多人只想走捷径，只想一夜暴富，只信金钱。磕了头就能给钱，对他们而言只是一个动作而已，什么都没有丧失，因此何乐不为？

别将磕头和尊严联系在一起，你可能觉得可笑和不可思议，但是他们会觉得顺理成章，因为他们将你当成了不在同一个等级的“施与者”，你是高高在上的，你是能给他们带来金钱和心理安慰的，因此他们这些“承受者”就会自我进行心理按摩，自我的麻醉，自我的强行跟随，因此他们觉得自己没错、没有不合适的地方。

他们是善于为自己造神的。

杨文斌自从那天傍晚时分在垃圾堆不远的空旷处给路人发过钱之后，前来跪拜的人竟然络绎不绝。除了类似摆馒头的老大妈这些真来许愿的，大多数人是为了钱，是冲着杨文斌的施舍来的。

这些人当中，有一部分是拾垃圾的，有一部分是附近的小商小贩，还有那么几个是凑热闹的。

杨文斌听了平安的话，他直接在第二天将送出去的钱减成了五块，但即便这样，人也越来越多。

到了第三天，杨文斌将钱变成了一块，可是来的人仍然汹涌如同过江之卿。

杨文斌依照平安的话，换了宽大的僧侣一样的衣服，而来的人根本不问杨文斌为什么在这里发钱，他们眼里只有钱，反正钱是真的就行。

到了第四天，杨文斌不发钱了，他坐在自己带来的一个本地人用小麦的麦秆编织成的蒲团上，就那样坐着，看着这些形形色色千奇百怪的人在自己眼前做着大同小异的事情。

来的人除了一批常客之外，还有一些路过的，路过的人看着别人跑到这里，面对着直入云霄的大烟囱，扑通一声就跪下去了，自己也不管青红皂白，不问要拜的是佛还是神灵——多数人是分不清佛和神灵的，就糊里糊涂地跟着跪下去了。

杨文斌猜测，这些人的心里肯定在想：既然大家都这样，肯定有这样的道理，用不着搞清楚原因，不就下个跪磕个头吗？有什么了不起的呢？

慢慢地，就不再是过路的人了，而是有灾有难的人，乞求平安的人，希望发财的人，主动带着供品和梵香，也有带三尺红布，专门跑过来的许愿的。

这一部分人来这里，不是冲着杨文斌的钱来的，相反他们在这里跪拜完之后，还会在空地上留下一块两块的香火钱，而这些钱每天最终会落到杨文斌的手里，第一天有人放钱了之后，他粗略数了一下，大概有一百来块。

第一天就一百块钱，那么今后呢？

怨不得平安说，在留县这片神奇的土地上，来钱最快的事情，就是让大众以为你代表了某种神灵。

到了第四天的时候，杨文斌的思路已经完全的清晰了起来：这块离垃圾堆没多远的空地上，除了能看得到的一根大烟囱之外，连一间房子都没有，可不出几天就香火不断，扔满了闪闪发光的硬币和纸币。

那么下去自己究竟做什么呢？

——盖一座寺庙。

对！就是一座寺庙。

如果盖一座寺庙在这里，给神灵居住，那场景又会是什么样子呢？这让杨文斌充满了想象。

垃圾场的周围全是荒地，杨文斌走在齐腰的杂草中间，将无数在此交配与栖息的流浪猫和流浪狗惊吓的四处乱窜，还有无数的小虫飞蛾，心里猛然就明白了自己人生今后的方向。

平安很忙，杨文斌心里想的事情只能见了面才能说。

晚上十点之后平安到了垃圾场这边，不等杨文斌开口就说：“今晚你指挥他们，趁黑将这块碑埋好，等几天石碑从地里冒出头，你想的事情就可以大大方方的去办了。”

“具体位置，我看就那里，”平安说着指了一下杨文斌白天打坐的地方。

平安的车后面还跟着一辆皮卡和一辆大卡车。皮卡上面放着一块石碑，看起来已经有些年头，上面的字模模糊糊的，杨文斌也没有仔细看，平安又说：“发钱只能一时的吸引人，要想长久的让人关注，除了要保持神秘和超乎一般人的认知之外，还要让人‘亲眼目睹’那些‘神迹’的存在是合理的。”

“眼见为实耳听为虚，但是有时候眼见的也未必是实的。这就要虚虚实实。等过了这几天，你的心愿就能达成了。”

杨文斌不知道该说什么了，他跟着平安在四下走了走，平安挥手一划，说：“这一片，到时候都是寺庙的范围……”

杨文斌吃了一惊，他一是没想到平安比自己想的多，二是没想到平安的心那么大，竟然将这么大一片的地全盖成寺庙。

平安仿佛知道杨文斌在想什么，说：“要搞就搞的大一点，即便今后万一寺庙的香火不鼎盛，这里也能当做一个消闲散心的景点。总而言之，你这个神神叨叨或真或假的住持，是跑不了了。”