朱慈烺这才点了点头。

其实朱慈烺用不着住在杨家，南京就有皇宫，虽然失了两次火，一次是杨潮故意放的，目的是栽赃聚众闹事的书生，那次只是在空地上点燃了几堆木材而已，但是第二次却是真正的起火，第二次是孔有德放的。

但是之后杨潮都找人修复，皇宫依然能够住人。

就算不愿意住冷清的皇宫，可是南京城中还有去处，定王朱慈炯也在南京，朱慈烺当皇帝的时候给他修了个花园做定王府，朱慈烺完全可以投奔弟弟去，可是他还是没有去。

他就住在杨家。

这态度很明显，是摆明一种支持杨潮的态度。

其实朱慈烺被俘之后，很多事情他都想明白了，他看通透了。

在北京当俘虏的时候，整日战战兢兢提心吊胆，幸好有杨潮的兵威在，他始终有价值，这才没有被多尔衮杀掉，因为杨潮一直打着弘光帝的旗号，如果杨潮自己直接拉出朱慈炯另立新君的话，怕是朱慈烺早就没命了。

但这只是一个方面，只是让朱慈烺认为杨潮念旧情的一件小事，真正的原因是，他看透了那一群满口仁义道德的文臣，平时一个个故作忠烈，可是到头来哪里有一个忠臣。

他在北京的时候，每每被杨潮挫败，多尔衮就会把朱慈烺拉出来，让他陪着各个大臣，权贵宴饮，朱慈烺看到许多过去在朝中当官的文官，他们一个个的嘴脸让他感觉极其恶心，尤其是其中几个位高权重的家伙。

“忠义伯若有朝一日能攻入北京，此等人物皆可杀，山东孙之獬，顺天冯铨等辈可杀，陈名夏等辈可活。”

山东孙之獬、顺天府的冯铨，这两人都有阉党背景，冯家也是豪族，万历年间冯铨就中了进士入了翰林院，而他父亲也是当朝大官，刚刚入朝的冯铨因为受到他父亲牵连，父子一起被人弹劾罢官。

到了天启年间，魏忠贤去涿州进香的时候，冯铨抓住机会，在路边跪迎，得到了魏忠贤的赏识，重新做官，魏忠贤倒台后，他自然又受到牵连被罢官。清军入关之后，为了拉拢人心，对冯铨这种在当地有势力有北京的大豪族官员，大加录用，冯铨也就顺应了满清的天命，踏踏实实给新主子卖命。

孙之獬同样如此，魏忠贤倒台后，他也被罢官。但是此人在家不甘寂寞，等满清入关后，立刻按照满洲习俗，让老婆女儿放开了小脚，一家男丁剃了头发，并以此表功“臣妻放足独先，阖家剃发效满制”，以此取悦多尔衮后，果然得以入朝做官。

孙之獬的卑鄙无耻还不止于此，当时多尔衮尚未下达剃发令，因为大量明朝大官投降，所以上朝之时，往往有两班，一列为汉臣，一列为满臣，孙之獬上朝之后，因为脑袋上顶了一根小辫子，汉臣不容他，满臣也觉得他是汉人，容不下他，结果很长一段时间，孙之獬只能站在中间位置，既不是汉也不是满。

但是孙之獬很快就上书要求剃发易服：“陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下之从汉旧，而非汉旧之从陛下，难言平定，难言臣服也。”

正因为孙之獬的谏言，多尔衮才顺势下达剃发令。

像孙之獬和冯铨这种人，能够把魏忠贤这样的太监当做主子，显然没有一点文人士大夫的清高，因此是毫无廉耻心的，所以格外的引人憎恨。

朱慈烺在北京的时候，也曾跟这二人宴饮过，但是在多尔衮面前，此二人对朱慈烺这个旧皇太子，新大明皇帝极尽挖苦讽刺，让朱慈烺的心灵很受伤，所以他觉得这二人皆可杀，但是陈名夏这样真正的文士，虽然也投降了满清，但是却有文人的操守，对旧主报以礼仪，让朱慈烺心怀感激，觉得他可活。

“此辈汉奸，人人得而诛之，殿下所言下官谨记。”

杨潮也很给朱慈烺的面子。

朱慈烺叹道：“孤王亦有大错啊，若非当日亲信文臣之言，错怪了忠义伯，我大明天下何至有今日。”

当年刘宗周那群人整天在朱慈烺耳边说杨潮坏话，搞的朱慈烺跟杨潮离心离德，结果清军南下，这些文人保护不了他，他只能逃走，最后被俘受辱，可是那群文臣呢，依然高官厚禄跑到福建忽悠另一个小皇帝去了，而且还依然享有盛名。

而他朱慈烺却在北京朝不保夕，正日间被人羞辱还要赔笑，他很是体验了一般当年宋朝徽钦二宗的心境，也一直恐惧会像徽钦二宗那样被人杀掉，幸好他比徽钦二宗的命好多了，因为杨潮的关系，满清竟然把他给放了。

杨潮也叹道：“文人吗，好名，不计后果，不能不信，也不能偏信！”

朱慈烺叹道：“可惜孤王彼时不懂事。”

说完默默看了杨潮一眼，突然躬身九十度鞠躬：“望忠义伯不计孤王过错，日后依旧一心为国尽忠，孤王感激不尽！”

看到朱慈烺下拜，杨潮万万没有想到，愣了一下才赶紧扶他起来。

“殿下，万万不可！”(未完待续。)