靖国神社悄然变成兰芳驻日总司令部，并没有在日本激起多大风波。

是啊，连日本战败割地赔款都能接受，还有什么是不能接受的呢？

不知道大正天皇对此怎么想，因为秦浩歌前往日本后一直没有拜访大正天皇，自从去了一趟靖国神社就又返回了停泊在东京湾里的兰芳海军驱逐舰上，根本就没给大正天皇拜访的机会。

还有有点动静的，就在兰芳海军陆战队开进靖国神社开始动工的当晚，有六名大和尚在靖国神社门前的树林里悬梁自缢，算是为靖国神社殉了葬。

这些和尚都是祖传的，靖国神社对于其他人来说，意义颗能之士一个寺庙，一个寄托哀思的地方，但对这些大和尚来说，靖国神社就是他们的家，他们祖祖辈辈生活在靖国神社里，现在把他们扫地出门，这些大和尚确实是无家可归。

对于这些想不开的寻短见行为，兰芳海军陆战队根本就不管不问，哪怕那些尸体就在距离靖国神社——不，距离兰芳驻日司令部门口不远，也没有人过去处理后事，最后还是东京都知事带了几个人把那些大和尚给弄下来，然后草草安葬。

对了，兰芳在驻日司令部里大兴土木，其实更多地工作是由日本人完成的。

现在的东京，几乎是满目疮痍，政府职能部门已经无力组织，救灾更是无从谈起，于是兰芳驻日司令部就挂起了牌子，用极为微薄的薪水和一点点粮食雇佣了几千名相对身强力壮的日本人，让这些日本人进行拆除工作，同时建起新的兰芳驻日司令部。

不得不说，日本真的就是个崇拜强者的社会，日本人骨子里的奴性极重，只要是比他们强大的人，他们就会无条件的完全服从，根本就没有丝毫反抗意识。

兰芳雇佣的这些日本人，每天的薪水仅仅是半个兰芳圆，同时每天管早晚两餐，每顿饭都是大米饭和鱼干，仅仅是这些条件，就已经让东京人趋之若鹜。

没错，战前的日本，的确算是个强大国家，但日本这个国家的强大只是在表面上，普通的日本劳动人民如果用衣不遮体吃糠咽菜来形容可能有点过分，但和衣食无忧也是不沾边的。

日本的强大，是建立在对本国人民进行残酷压榨的基础上的，所以生活在日本，特别是东京这样的大城市里，普通人的生活压力极大，他们无论是从精神还是从工作强度上，都处于极端的紧绷状态，所以很多日本人一旦到了一个不需要顾及规矩的地方，才会表现的那么疯狂。

兰芳现在已经满足了温饱，吃的好不好先不说，管饱还是能做到的。

就是这个简简单单的“管饱”，就足以让东京人感激涕零，就算是日本最强大的时期，很多东京人也没有填饱过肚子。

而且海军陆战队的这些士兵对待这些东京劳工的态度还不错，平常并没有拳打脚踢，也没有刻意侮辱，每次吃饭的时候，只要条件允许，负责分发饭菜的士兵总是会多给一点，甚至当所有人都吃饱之后，如果还有剩余，就放在那里任人随意取用。

就这么一个简简单单的行为，就很迅速的赢得了很多东京劳工的心。

这些劳工也都是有家有小的，自己虽然混了个肚圆，可是家里的老婆孩子还饿着，有的吃还有的拿，这当然最好不过。

于是仅仅是三天，以前的靖国神社除了那个大门就被拆了个一干二净，然后一片片兰芳制式的木屋迅速拔地而起，几乎是一天一个样，进展非常迅速。

发生在东京的事，秦致远没有心思理会，也不想理会，秦致远最近正被高丽人烦的头大。

其实就在今年三月份，高丽就曾经爆发了要求独立的“三一运动”，这次运动的导火索高丽的高宗李熙在日本突然病故，按照日本官方的说法，高宗李熙是死于脑淤血，但高丽人普遍认为，高宗李熙并不是死于脑淤血，而是被日本人毒死的。

不管高宗李熙是怎么死的吧，当高宗李熙死后，日方极为高调的宣布将在3月3日使用日本古礼为高宗李熙举行国葬，这让高丽人愤怒异常，进而演变成“三一运动”的导火索。

高丽的这次“三一运动”吧，和印度人那个“非暴力不合作”差不多，重点都在“非暴力”上。

不得不佩服高丽人的天真，你都要求独立了，还希望日本人和和气气的同意？

做梦也不是这个做法吧。

于是“三一运动”不出意外的失败了。

当“三一运动”失败以后，“三一运动”的领导人纷纷流往国外，组成数个联合政府，领导高丽反日运动，其中在民国沪上，领导人是高丽安东金氏的金九，而在美国，领导人则是威尔逊的学生李承晚。

此时的高丽，人心并不统一，数个政府同时并存，民国的是大韩民国联合政府，夏威夷的是韩人临时政府，在高丽国内还有一个临时政府。